目录：
1、在田州古城建筑群中
2、铜鼓中的装饰纹样也被普遍使用
3、人民普遍采用文化的
4、一个色彩丰富
5、引人入胜的装饰表达才能使装饰充满节奏感和韵律感
6、丰富的建筑装饰表达了吉祥
7、随着现代工业和科学技术的发展
田州古城项目位于广西百色市田阳县田州镇百东河北岸,是以壮文化为灵魂、古建筑为载体的大型文化旅游综合景区。
在田州古城建筑群中
在田州古城建筑群中,建筑装饰与地方特色和民族情感紧密相连,运用绘画、雕刻、色彩、图案等不同的艺术表现形式,将其巧妙运用可达到建筑与艺术的协调统一。田州古城建筑装饰保持自身文化的多元性,旅游视角基于研究下文化旅游视角基于研究下创造了丰富的艺术形态和种类繁多的装饰纹样。结合工艺特色,在建筑外观装饰上常用绘彩、石雕、木雕等表现技法。因装饰部位的不同表现题材和手法不同,如建筑木雕装饰常采用松鹤、莲花、蝙蝠、葫芦、宝瓶等题材用于门窗,而屋檐的滴水瓦处则用具有传统壮族铜鼓元素和"蛙"图腾的装饰石雕。木结构建筑的梁柱框架常用青、绿、朱、黄等料绘成色彩绚丽的壮锦图案,图案生动,结构严谨,色彩明快,赋予了建筑物美感,强烈地反映壮族人民对自然生活和民族文化的热爱和崇敬。如田州古城牌坊采用壮族风雨桥的建筑形式搭建,融合壮族文化元素,通过彩绘的壮锦装饰从侧面反映出壮族人民爽朗、淳朴的性格。同时,通过在四个石柱上浮雕展示壮族的人文始祖布洛陀,描述壮族人们对歌、鼓舞、舞狮、丰收、祝酒等生活场景,是壮族历史文化的直观展现。
铜鼓中的装饰纹样也被普遍使用
铜鼓中的装饰纹样也被普遍使用,基于研究与壮锦结合饰于梁柱,表现了壮族人生活的方方面面,基于研究下传递出古老的文化气息。田州古城是一个以汉族文化为主体的聚落空间,在旅游及民族文化的发展中民族思想逐渐融合,虽然各少数民族有着自己的民族文化差异,却有着共同的民族心理,自然地融入到建筑装饰中。
人民普遍采用文化的
在中国,人民普遍采用文化的、精神的审美方式来满足情感需求,将动植物运用象征的意义表达吉祥、幸福、喜庆的美好愿望。如在建筑装饰中用于门窗、屋脊装饰的"梅、兰、竹、菊"的植物图案来表现高洁的品格,其中菊花的形象还象征着吉祥长寿。还有表达民俗、民间思想的内容,如建筑外墙的绣球、农耕场景、居住场景、畜牧场景是自然社会经济条件下的一种壮族人民生活模式,表达了民族崇拜、民族感情、民族习惯的情感和吉祥丰收的美好意愿,是民族凝聚的核心。吴良镛的《北京宪章》中提出"文化是历史的积淀,它存留于建筑间,融汇在生活里对城市的营造和市民的行为启着潜移默化的影响,是城市和建筑的灵魂"表达了民族文化在传统建筑中的价值体现。中国传统建筑无论是在整体布局还是细部装饰上都讲究形式美感,视角基于研究下旅游视角基于研究下体现哲学思想。
一个色彩丰富
一个色彩丰富、比例恰当、构图合理的作品能给人们带来美的享受,反映人们对自然生活的热爱。因此,在壮族特色的建筑空间中运用壮族纹样的时候,要把握好度的问题,既要保持原有的文化艺术特征,又能符合时代审美的表达方式,避免重复、繁杂的装饰。
引人入胜的装饰表达才能使装饰充满节奏感和韵律感
步随景移、引人入胜的装饰表达才能使装饰充满节奏感和韵律感,达到形式、功能、审美观念的统一。不仅在功能上提升居住品位,而且具有观赏功能。
丰富的建筑装饰表达了吉祥
丰富的建筑装饰表达了吉祥、安康、幸福的象征。在旅游的过程中优美的自然景色、富有情趣的生活习俗、热闹的民族歌舞表演等更富生活情感的场景可以图案化、艺术化处理进行美的创造和意境的装饰体现,满足游客的民族归属,达到人们情感的共鸣。壮族建筑文化是壮族文化的重要组成部分,壮族风格的建筑与装饰在广西城镇化建设和旅游景区建设中大放异彩,对民族文化的传承、改善和美化生活环境、加强民族团结、促进经济社会发展等方面都有重大和深远的历史意义。
随着现代工业和科学技术的发展
随着现代工业和科学技术的发展,旅游景区建筑的居住功能逐渐消失,其传统文化形态被新的文化形态所代替。在这种形势下,田州古城的旅游开发应依托田阳布洛陀文化、壮族歌圩文化、瓦氏土司文化、舞狮文化、红色文化"资源,将文化元素和民族认同紧密结合,建筑装饰研究田州古城装饰研究深度挖掘其文化内涵,充分发挥民族建筑文化在旅游文化产业发展中的作用,进一步加深民族文化的认同感,拓展民族发展领域,使民族文化受到社会重视,使其更具生命力与社会性。在古城镇文化发展建设中,建筑文化是展现历史文化底蕴的重要载体,应对传统的建筑装饰特色给予重视。通过文化旅游为田阳古城的建筑文化增添活力,将传统建筑的精髓自然和谐地融入现代城市建设,用旅游的形式去了解特色的民族、地域文化。通过思想、文化的交融促进建筑文化与旅游文化的共赢。